Filosofia

O curso de difusão proposto é interessante para estudantes de filosofia, psicologia e áreas afins, uma vez que tematiza a noção de não ser em Parmênides, em Melisso e em Górgias. Esta noção é um elemento essencial ao desenvolvimento da cultura ocidental, tanto na fundamentação da lógica e da ontologia, quanto mais genericamente na fundamentação da coerência da linguagem.

Espera-se que o minicurso sobre a noção de não ser em Parmênides leve seus participantes tanto à compreensão dos conceitos implicados nas ontologias de Parmênides, Melisso e Górgias, quanto a uma reflexão crítica acerca da aplicação desses conceitos na filosofia contemporânea.

Espera-se que o minicurso sobre a noção de não ser em Parmênides leve seus participantes tanto à compreensão dos conceitos implicados nas ontologias de Parmênides e Melisso, quanto a uma reflexão crítica acerca da aplicação desses conceitos na filosofia contemporânea.

Apesar de sua importância histórica a obra fisiocrata ainda é pouco estudada no Brasil. O intuito do curso é apresentar essa escola a partir do Quadro econômico, entendido como um modelo econômico. O curso buscará compreender os pressupostos metodológico-epistemológicos e as consequências econômico-política desse modo de compreensão do fenômeno econômico que posteriormente se tornou hegemônico na ciência econômica a partir da análise de um de seus momentos inaugurais, na obra fisiocrata.

Objetivo geral:

Discutir as condições causais e lógicas que permitem a nossa cognição de objetos particulares. Assim como as implicações semânticas de nossos modos de representar o espaço.

Objetivos específicos:

1. Examinar algumas propostas atuais em torno da possibilidade de explicar nossa capacidade de pensar e perceber objetos particulares. Especificamente analisar as concepções sobre referência singular apresentadas em: Fodor e Pylyshyn (2016), Jeshion (2010), Recanati (2010), Raftopoulos (2009), Campbell (2002, 2009), Evans (1982) e Cussins (1999).

2. Examinar, em primeiro lugar, as propostas baseadas na postulação de índices visuais, arquivos-objeto e arquivos mentais -Fodor e Pylyshyn (2016), Jeshion (2010), Recanati (2010), Raftopoulos (2009) - derivada de pesquisas em atenção visual -Ullman (1984), Ballard et al. (1997), Olivers et al. (1999), Pylyshyn (2003, 2007)- e psicologia do desenvolvimento - Scholl (2007, 2009), Carey (2009) -.

3. Analisar evidência empírica derivada do paradigma experimental de Rastreamento de Múltiplos Objetos (MOT), desenvolvido por Pylyshyn e o trabalho de Kahneman et al (1992) no que diz respeito à aplicação de arquivos-objeto.

4. Examinar, numa segunda fase, a proposta neo-kantiana que consiste na proposta de um sistema unificado de representação espaço-temporal como condição de possibilidade para a referência a objetos -Clark (2009), Campbell (2002), Evans (1982) e Cussins (1999) -. 5. Revisar evidência empírica em relação ao problema denominado Binding Problem, em qual é baseada a teoria da integração de características de Treisman (1996). Assim como explicações sobre cognição espacial derivadas da postulação de mapas cognitivos. Hipótese originalmente apresentada em Tolman (1948) e O'Keefe e Nadel (1978) e retomada em Rescorla (2018), Behrens et al (2016), Bellmund et al (2018), entre outros.

Um dos primeiros cursos ministrados por Hannah Arendt após a publicação de Origens do Totalitarismo foi "História da Teoria Política", na Universidade da Califórnia, Berkeley, em 1955. Neste curso, Arendt interpreta as obras de dez autores modernos. A avaliação de suas contribuições no contexto do pós-guerra, aprofunda a compreensão do pensamento político de Arendt e também auxilia o entendimento de nosso contexto, herdeiros que somos das perplexidades decorrentes do colapso moral e dos desafios do século XX. Trataremos da interpretação feita por Arendt das obras de Nicolau Maquiavel, Montesquieu e Immanuel Kant.

O minicurso tem por objetivo apresentar a anti-intuitiva e controversa noção de não-ser em sua estreia histórica, com Parmênides, autêntico inventor dessa noção, e do primeiro dos seus seguidores a continuar a discussão sobre o não-ser. Embora em seu uso corriqueiro o não-ser das coisas se apresente como um conceito normal e amplamente usado, ao pararmos para uma análise mais detida descobrimos que é uma noção extremamente complexa e aporética. Desde Parmênides, essa noção despertou o interesse dos maiores filósofos: de Platão e Aristóteles, na antiguidade, até Heidegger na filosofia contemporânea e mais atualmente nos estudos de lógicas não clássicas. Parmênides parece ter captado a essência de tal noção desde o início. Todavia, a rigorosa aplicação dessa noção na interpretação do mundo o levou à negação do devir, mergulhando a análise na mais anti-intuitiva das visões: um mundo estável e sem mutação. Essa visão de um mundo sem mutação se consolida em Melisso, que todavia apresenta uma noção de não-ser diferente. Essa diferença, aparentemente pequena, se revelará ao longo da história extremamente importante e, de certa forma, deixará o não-ser der Parmênides em Segundo plano. 

Ao mesmo tempo, do ponto de vista pedagógico, a análise da noção de não-ser em Parmênides constitui um dos mais clássicos exercícios do estudo filosófico, contribuindo substancialmente à formação da mens philosophica. Este objetivo pedagógico ao lado do objetivo mais propriamente filosófico de olhar de perto a uma das noções básicas da história do pensamento ocidental resultam num passo pequeno - trata-se de um minicurso - mas muito significativo em direção à compreensão dos grande temas filosóficos da humanidade.

O curso tem por objetivo apresentar uma introdução abrangente da filosofia política de Hobbes e tratar de dois temas centrais do pensamento do autor inglês: a teoria da obrigação e a relação entre ciência e política, esta última, tema de nosso projeto de pesquisa desenvolvido no âmbito do Pós-Doutorado. Para tanto, pretende-se iniciar com uma apresentação do pensamento político de Hobbes e do contexto histórico e intelectual do seu desenvolvimento e posteriormente passando por temas fundamentais como o projeto de ciência civil, estado de natureza, contratualismo, autorização, entre outros. Finalmente se tratará, partindo desses fundamentos, do problema da obrigação, tendo por base a discussão sobre o projeto de ciência civil de Hobbes, que é o problema central da pesquisa proposta para o pós-doutorado.

Apresentar e discutir da perspectiva da epistemologia histórica os principais temas da biologia da segunda metade do século XVIII francês à luz do pensamento de Pierre-Louis Moreau de Maupertuis.

Oferecer um panorama do debate francês no campo da filosofia política antes e depois de maio de 68. Pensar a relação entre clínica e política no interior da psicoterapia institucional definindo as contribuições originais desta para a psicanálise e a política.