Apresentar a transição entre duas formas de experimentar o tempo, uma marcada pela escatologia apocalíptica, própria do cristianismo medieval, e outra definida pela abertura moderna das expectativas em relação ao futuro. Para compreender as origens sociais dessa experiência moderna da História, em suas determinações políticas mais particulares, desde a sociedade medieval, buscaremos articular a maneira pela qual os indivíduos vivem o tempo, em suas atividades religiosas, laborativas e recreativas, com a maneira pela qual conceituam esse tempo em termos históricos, isto é, como são organizadas as dimensões do passado, presente e futuro em um discurso político eficaz. Desse modo, ao rastrear a gênese da ordem temporal que constituiu o mundo contemporâneo, de modo a tornar evidente suas implicações com alguns dilemas políticos atuais, poderemos mostrar como a experiência do tempo se manifesta sempre a partir de relações sociais historicamente específicas.

Plataforma: Google Meet.

Os objetivos deste curso são múltiplos: primeiramente, promover uma análise crítica da ascensão da extrema direita no século XXI, contextualizando-a historicamente dentro das democracias liberais e identificando suas raízes na atual crise. Além disso, busca-se desmitificar a ideia de que a fragilização democrática é um fenômeno novo, oferecendo uma visão ampla e contextualizada. Por meio de debates, análises críticas e reflexões aprofundadas, o curso pretende desafiar pressupostos estabelecidos, permitindo aos participantes uma compreensão mais ampla e complexa desses movimentos de erosão democrática. O objetivo final é contribuir para a ampliação do entendimento e o enfrentamento dos desafios da política democrática no século XXI, proporcionando novas perspectivas e debates significativos.

As aulas serão ministradas via Google Meet.

Apresentar as principais linhas de força da literatura moderna de Clarice Lispector, a partir do conceito de mise en abyme. Explorado por André Gide (1869-1951) nos últimos decênios do século XIX, esse procedimento é oriundo da heráldica e representa-se por um escudo contendo em seu centro uma miniatura de si mesmo, de modo a indicar no campo literário noções de reflexo ou espelhamento. Inserindo-se nos estudos de intertextualidade a técnica foi teorizada e aprofundada na década de 70 por Lucien Dällenbach. Em suas formulações, o teórico propõe o conceito enquanto autotextualidade ou reduplicação interna da obra literária, no sistema das relações possíveis de um texto consigo mesmo e do diálogo com outros textos e linguagens para subsistir como forma "autônoma e original". Tais questões não deixam de se fazer sentir na obra de Clarice Lispector.

Suas narrativas expandem-se para além dos espaços ficcionais, caracterizando-se pela recusa à narrativa fechada e acabada ao buscar formas líquidas e inconclusas, que perpetuamente se desmancham para novamente se construir, num movimento circular e escorpiônico, como as eternas bonecas russas ou as emblemáticas caixas chinesas. Tenciona-se, assim, discutir o conceito de mise en abyme como uma das linhas de força da modernidade artística de Clarice Lispector, valendo-se do estudo de algumas de suas narrativas.

A proposta deste curso é verificar de que maneira a filmografia recente de Lars von Trier pode nos auxiliar a estudar e desvendar as dinâmicas políticas, culturais e sociais do nosso presente histórico. Buscando a relação entre forma e conteúdo das narrativas, o curso pretende partir de análises de cenas e seus dispositivos formais para questionar de que maneira elas figuram o momento sócio-histórico de sua produção.
Pretende-se apresentar, em caráter introdutório, um repertório de temas a partir das primeiras obras do autor. Com isso, espera-se que os participantes sejam introduzidos aos conceitos básicos e ao vocabulário que será continuamente revisitado e aprofundado nas aulas, como a construção do foco narrativo e a implicação do ponto de vista da obra, as técnicas e procedimentos épicos para o cinema, a reconfiguração de gêneros pré-estabelecidos, entre outros.
Como objeto de estudo, seleciona-se as obras recentes do diretor, a saber: Melancolia (Melancholia, 2011), Ninfomaníaca (Nymphomaniac, 2013) e A Casa que Jack Construiu (The House That Jack Built, 2018). A partir de tais obras, tenciona-se refletir sobre a figuração do processo social em curso, a construção da subjetividade contemporânea, a sexualidade como ferramenta política, o cinema como ferramenta cultural para a construção de identidade, os limites impostos à imaginação política pelo modo de vida hegemônico, o ímpeto anticapitalista do romantismo e sua atualização diante da matéria contemporânea, os rumos da arte em tempos pós-modernos, a alegorização do tempo histórico através de personagens, o desvelamento de processos histórico-sociais através dos recursos expressivos cinematográficos, a discussão da "banalização do mal", dentre outros tópicos.

As peças de Tennessee Williams, um dos mais consagrados dramaturgos estadunidenses do século XX, são populadas por personagens à margem da ordem vigente, que nunca podem ocupar o centro das estruturas econômicas nas quais estão inseridos: são mulheres, andarilhos, alcoólatras, homossexuais e negros no contexto das acirradas relações de trabalho da sociedade capitalista nos Estados Unidos entre os anos 1947 e 1955. O objetivo deste curso é analisar e discutir a figuração dramatúrgica da homossexualidade em duas peças do autor, Um bonde chamado Desejo (1947) e Gata em telhado de zinco quente (1955), traduzidas para o português, a partir de uma análise histórico-materialista que procure observar as relações entre os personagens homossexuais e as condições sociais, históricas e políticas nas quais eles estão inseridos. Após uma breve introdução à obra do autor e uma contextualização histórica do período em questão, o curso delineará a análise de trechos previamente escolhidos de cada uma das duas peças, a serem lidos pelos participantes, levando em consideração aspectos como personagens, tempo, espaço e rubricas de cada uma. Por fim, será proposta uma discussão acerca das interpretações feitas pela crítica especializada sobre a homossexualidade na obra do autor ao longo das últimas décadas, no Brasil e nos EUA. A discussão final busca, a partir dos textos analisados, problematizar a perspectiva biografista e a abordagem psicologizante amplamente utilizadas na interpretação da obra do autor, e propor uma reflexão mais ampla sobre o lugar da crítica histórico-materialista em um contexto de proliferação, nas artes cênicas e nos estudos literários, das teorias queer, das políticas identitárias e das abordagens desconstrutivistas do texto teatral.

O objetico do curso é oferecer aos alunos os elementos produzidos por Nietzsche em seu experimento filosófico, ensejando, a partir da perspectiva nietzschiana, uma compreeensão crítica da psicologia que anima os discursos totalitaristas da contemporaneidade. Acompanharemos a interpretação dos escritos de Nietzsche proposta por Albert Camus no capítulo “Nietzsche e o niilismo”, de “O homem revoltado”, obra ensaística em que Camus, depois do Holocausto e da descoberta dos gulags de Stalin, pretende investigar se “… toda revolta deve se efetivar como justificativa do assassinato universal, ou se, ao contrário, sem pretensão a uma inocẽncia impossível, ela pode desvelar o princípio de uma culpabilidade razoável.” Assim, além de ensejar a reflexão sobre a psicologia que anima os discursos totalitaristas da contemporaneidade, apresentaremos aos alunos as ideias e escritos de dois pensadores fundamentais da contemporaneidade.

As aulas acontecerão no ambiente Google Meet.

Gilles Deleuze é um dos filósofos mais influentes da contemporaneidade. Dada o vasto corpo de obras, dos livros publicados aos cursos de história da filosofia, e a complexidade da escrita Deleuziana, aquele que pretende se familiarizar com seu pensamento se depara com uma tarefa complexa. Neste sentido, Diferença e Repetição é um ponto de entrada interessante ao pensamento deleuziano. Não obstante a dificuldade do livro, ele configura a primeira tentativa de Deleuze de estabelecer um pensamento filosófico próprio, após um longo período de comentários monográficos a outros filósofos. Os temas desenvolvidos ali por Deleuze reverberam por toda sua obra posterior. De modo que, focando nos temas centrais desta obra, sem a pretensão de esgotá-la, podemos fornecer aos alunos uma compreensão geral da filosofia deleuziana, dando ao mesmo tempo as ferramentas para que estes possam aprofundar suas leituras se desejarem.

O curso visa a apresentar aos estudantes os elementos que estão na base da investigação, empreendida no Tratado da Emenda do Intelecto, acerca de um bem comunicável, suscetível de fruir pela eternidade e fonte de alegria contínua. Essa apresentação envolve uma análise dos deslocamentos conceituais que Espinosa opera não somente para definir, em sua amplitude, a noção de bem, mas também para dar solidez à resolução de buscar um bem verdadeiro.

Nesse quadro, compreenderemos a oscilação entre abandonar as comodidades dos objetos habitualmente estimados (prazeres, riquezas e honras) e se lançar na busca de um bem verdadeiro, a experiência de perda e de tristeza que se segue da busca por eles e o risco de perder-se a si mesmo nessa busca. Ao mesmo tempo, essa compreensão revela os caracteres do bem verdadeiro e mostra a necessidade de se unir a uma coisa de qualidade perene, fonte de alegria isenta de tristeza e partilhável sem perda. Por fim, destacaremos que a superação da persistência ao apego às coisas habitualmente estimadas se dá pela tomada de consciência do exercício reflexivo, o qual mostra a realização da própria busca almejada e representa uma profunda renovação de valores.

As aulas serão ministradas em modalidade de intervenção online através da plataforma do Google Meet.

O curso tem por objetivo apresentar uma introdução abrangente da filosofia política de Hobbes e tratar de dois temas centrais do pensamento do autor inglês: a teoria da obrigação e a relação entre ciência e política, esta última, tema de nosso projeto de pesquisa desenvolvido no âmbito do Pós-Doutorado. Para tanto, pretende-se iniciar com uma apresentação do pensamento político de Hobbes e do contexto histórico e intelectual do seu desenvolvimento e posteriormente passando por temas fundamentais como o projeto de ciência civil, estado de natureza, contratualismo, autorização, entre outros. Finalmente se tratará, partindo desses fundamentos, do problema da obrigação, tendo por base a discussão sobre o projeto de ciência civil de Hobbes, que é o problema central da pesquisa proposta para o pós-doutorado.

Contribuir com os estudos de Filosofia Alemã. Contribuir de forma humilde e pontual com o estudo da Crítica do Faculdade de Julgar. Explicitar de forma problemática que essa questão da teleologia dessacralizada tem reflexos em autores posteriores como os do idealismo alemão, em especial Fichte e Schelling e Hegel, e, através deles, os epígonos da reflexão humanista que foram Marx, Nietzsche e Freud.